필자는 의정활동과 수십 년 해오던 농사일을 겸하면 어느 것 하나 소홀이 할 수 없다고 느낀다. 때문에 새벽시간과 퇴근 후에는 잡초와의 전쟁을 벌이고, 나머지 시간은 5만 군민과 지역구 주민을 위한 의정활동에 최선을 다하고 있다. 다만 국민의 눈에는 어떻게 비칠지 의문이다.사람들은 매일 하침 눈을 뜨면 어떻게 성공할 것인지 치열하게 고민한다. 우리 모두 하는 일은 달라도 맡은 일에 최선을 다하며 삶을 가꿔 나간다.20여명 넘는 대통령 후보들이 ‘나라 농사’를 자신이 지어야 한다며 온갖 뉴스매체를 도배하고 있다. 삼삼오오 모인 자리마다

벌써 첫 벼 베기 소식이 청산에서 들려온다. 아직도 한낮의 햇볕은 제법 따갑다. 하지만 누가 뭐래도 이젠 늦여름이라 우길 수가 없다. 등화가친의 계절이다. 책장에 꽂혀있는 한 권의 책에 우연히 필자의 시선이 멈춘다. 2018년 (사)옥천향토사연구회에서 발간한 ‘옥천의 역사 인물’이다. 전순표 옥천 향토전시관 명예 관장이 집필한 경재 남수문 선생 편에 푹 빠져든다. 여기서 세종대왕의 창의적인 인재양성 방법, 사가독서(賜暇讀書)와 제1기 생으로 선발된 남수문(南秀文)과 신석조(辛碩祖) 선생이 우리 옥천과 깊은 연관이 있다는 사실을 발견

“세상에 변하지 않는 것은 없다.”는 옛 성현들의 말씀이 피부로 실감이 가는 계절이다. 뜨겁게 대지를 달구던 태양의 열기가 처서를 기점으로 순풍이 분다. 새벽 산책길 공기가 싱그럽다. 풀벌레 울음소리 정겹다. 폭염과 열대야 속에서도 생업 전선에서 피와 땀을 흘린 산업역군들이 계셨기에, 오늘의 대한민국의 위상은 늘상 ‘향상일로(向上一路)’다. 구슬 같은 땀방울로 매일 같이 샤워를 반복한 농군들이 있었기에, 올가을도 우리는 희망을 이야기 할 수 있을 것 같다. 이런 분들이 나라를 지탱하는 반석이다.이제는 가을이다. 결실과 수확, 감사와

2002년 4월을 기억합니다. 지역신문 기자가 되고 싶어 그 때 당시 어디에 있는 지도 몰랐던 옥천에 선뜻 와서 면접을 봤던 때가 아련합니다. 같이 저에게 많은 것을 가르쳐 주셨던 조주현 전 편집국장과 김석배 전 총무국장이 지병으로 세상을 하직하는 것도 지켜보았습니다. 옥천에 와서 정말 많은 것을 배웠지요. 주민들은 저에게 많은 것을 가르쳐 준 스승이었습니다. 빨간 줄을 치면서 한줄한줄 읽어가고 신문지가 너덜너덜해질 때까지 일주일 내내 붙잡고 기사를 읽는 모습은 저에게 큰 감동이었습니다. 구독이 자발적으로 들어오고, 배달된 신문이

옥천군 통합복지센터 명과 암이 분명히 가려진 한주다.옥천통합복지센터는 충청북도가 주관하는 2021년 도정혁신 우수사례로 선정됐다. 복지시설 직접화를 통한 시너지 효과를 목표로 통합복지센터를 마련하겠다는 옥천군은 가온타워에 100억원대 예산을 투자했다. 정책 목적에는 큰 이견이 없었지만 위치와 예산 투입 적절성을 두고 반대가 만만치 않았다.지방선거를 1년도 남기지 않은 시점 통합복지센터가 김재종 군정의 오점으로 남을지, 부정적 여론을 뒤집어 낼지는 주민 관심사 중 하나였는데 이번 수상 소식은 군수 입장에서는 상당히 반가울 만 하다.옥

평소 어떤 일을 하다가 막혀서 헤매고 있을 때 무심코 “알아야 면장을 하지”라는 말을 하게 된다. 여기서 면장은 시골 면장(面長)이라는 의미도 있고, 면장(免牆) 즉 담벼락을 마주하는 것처럼 벽창호 같이 답답한 사람을 말하기도 한다. 공자는 일찍이 벽창호 같은 사람을 면하려면 공부를 해야 한다고 가르쳤다.1952년 한국 전쟁 와중에 생뚱맞게 지방자치가 출발한다. 기초의원과 도의원을 선출하고 읍 면장까지도 주민들이 직접 뽑았다. 이때 주민들의 직접선거로 선출된 면장 중에는 기본적인 양식과 자질이 부족한 사람이 더러 있었다. 제 역할을

도저히 사람이 정착해 살았다는 것이, 아니 살고 있다는 것이 신기할 따름이다. 내가 낳고 자란 지매도 별반 다를 것이 없지만 처음 찾아 온 곳이다 보니 더 그림에서나 볼 수 있는 것 같이 느껴지는 것 같다. 한참을 올라가 505번 지방도로 들어서니 그의 설명에 답이라도 하는 듯 505번 지방도로에는 심천면이라는 이정표가 서있다. 채 50m나 될까하는 거리에 동이면이라는 이정표가 또 있다. 조금 가다보니 청성면이라는 이정표가 서있는 것을 보니 그에게 들은 이야기가 더욱 실감이 났다.도로 옆 농막으로 들어서니 방금 전 꽉 막혔던 아랫말

바로 옆에는 강해식씨 부부가 반해서 이곳에 들어오게 되었다는 이름 없는 아담한 정자가, 한 마리의 학처럼 날아갈 듯 우아하게 서있다. 느티나무와 정자가 정말 잘 어울리는 환상의 한 쌍으로 금실 좋은 부부처럼 서로가 의지하는 듯 보기에 좋다. 여기에 흐르는 물만 있다면 전국 어디에 내어놓아도 손색이 없을 것 같은 정경이다. 정자라고 하기에는 좀 넓다 싶은 생각이 들 정도여서 대청마루 같은 쉼터로 보이기도 한다. 그러나 느티나무 아래 이 멋진 정자에는 아무도 찾아오는 이가 없는 것 같아 쓸쓸해 보인다. 이렇게 꽉 막힌 오지만 아니었더라

농촌마을에서 학교는 배움의 공간 이상의 의미를 가진다. 과거 학교 운동회는 학생과 학부모 뿐만 아니라 마을 전체의 작은 축제였다. 좀 더 거슬러 올라가면 학교를 짓고 운영하기 위해 마을과 주민들은 토지를 기부하고 육성회비를 내고, 직접 주춧돌을 나르고, 나무를 심고 가꿨다. 그런 마을 공동의 추억과 흔적이 고스란히 남은 농촌학교는 지역의 자부심이자 마을활력의 중요한 원천이다. 출향인에게 자신이 다녔던 농촌학교는 고향을 떠올리는 어머니 같은 존재라 해도 과언은 아닐 것이다. 그런 학교들이 고령화, 저출산을 비롯한 농촌 인구감소의 영향

지난 7월26일 도쿄 유메노시마 양궁장에서 열린 올림픽 남자 양궁 단체 결승전에서 우리나라가 금메달을 목에 걸었다. 리우 올림픽에 이어 2연패를 달성하는 쾌거를 거둔 것이다. 여기에는 이원면 출신 김우진 선수가 선두 사수로서 주도적인 역할을 하였다. 아울러 이날 국가대표팀을 총지휘한 사람도 청산면 출신 홍승진 감독이다. 또한 이 경기를 중계한 SBS 박경모 해설위원도 이원면 용방리 출신이다. 해설을 함께 진행한 박성현 위원도 박경모의 아내로 옥천의 며느리다. 2020 도쿄올림픽에서 한국 양궁의 명성을 전 세계에 떨친 역사적 현장에

짧은 장마가 긴 폭염을 예고하는 듯하다. 이제는 날씨도 인간의 재앙이 되는 세상이다. 폭염도 한파도 지나치면 삶의 독이 된다. 더위 속에서 삶의 윤활유를 재창출시키는 방법은 고난도의 정신적 수련 과정이다.노자는 『도덕경(道德經)』에서 ‘반전의 미학’을 제시 하신다.“그 누가 있어서 탁한 것과 함께 어울리면서(孰能濁), 고요함으로써 그것을 천천히 맑게 해 줄 수 있는가(以靜之徐淸). 또 누가 가만히 있으면서(孰能安), 그것을 천천히 재창출시킬 수 있느냐? (以久動之徐生)”고 묻는다. 사람의 잣대로 사량 분별하지 말고 자연의 순리대로

편집자주_옥천신문이 지역신문발전기금 지원을 받아 지난 4월26일 첫 강연을 시작으로 지역을 공부하는 사별연수를 진행하고 있습니다. 사별연수를 통해 옥천에 대한 이해도를 높여 옥천주민과 독자께 한 발 더 다가가는 콘텐츠를 생산할 수 있도록 노력하겠습니다. 지난달 26일에 ‘주민자치의 이해’라는 주제로 진행된 네 번째 강연은 배바우공동체 송윤섭 전 대표가 맡았습니다. 당시 내용을 간추려 싣습니다.배바우공동체 송윤섭 전 대표는 완벽하지 않아도 주민들이 직접 만들고 참여하는 ‘느슨한 공동체’가 마을과 농촌을 지킬 수 있다고 말했다. 199

벨라타르 감독의 영화는 처음이다. 고인이 된 잉그마르 베르히만 감독의 냄새가 살짝 난다. 영화 첫 장면에 니체의 이야기가 나온다. ‘1889년 1월 3일 토리노. 니체는 마부의 채찍질에도 꿈쩍 않는 말에게 달려가 목에 팔을 감으며 흐느낀다. 그 후 니체는 ‘어머니 저는 바보였어요’라는 마지막 말을 웅얼거리고, 10년간 식물인간에 가까운 삶을 살다가 세상을 떠난다.’ 의미심장한 자막 다음에 마차가 나오는 첫장면은 압도적이다. 오토리버스(테이프의 끝까지 재생됐을시 자동적으로 반전해 재생(동작)이 계속되도록 한 것) 되는 음악을 배경으로

난생처음 메쥐골을 찾았다. 행정구역상 같은 마을 우산리임에도 불구하고 어른들을 통해 그런 마을이 있다는 이야기만 들었을 뿐, 그동안 가보지 못해 궁금했었다.세월이 흘러 오십이 훌쩍 넘은 어느 날 반가운 책 한 권을 만났다. 안치환이라는 작가가 한국의 오지를 찾아다니며 쓴 “그리움으로 걷는 옛길” 이라는 책이었다. 2003년에 발간한 그 책에는 메쥐골을 보고 마치 딴 세상처럼 보이는 작은 오지마을이라며, 바라보기만 하고 가지는 말았어야 했다고 소감을 썼다. 뜻밖에 그 책에 메쥐골이 간단하게 수록되어 있기는 했지만 ‘어떻게 우리이웃마을

참새는 대표적인 텃새다. 잿빛 갈색으로 주변 환경에 맞는 위장을 하면서도 인간과 밀접하게 살아간다. 지금이야 꿈같은 이야기지만 먹고살기 어려운 시절 밤이 되면 덴지(손전등) 불을 켜고 초가지붕에 올라가 참새를 잡아먹으며 영양보충을 했던 기억이 난다. 이외에도 주변에서 흔히 볼 수 있는 텃새로 까치, 까마귀, 비둘기 등이 있다. 특히 까치는 아침 일찍 울음소리를 들으면 반가운 손님이 온다고 해서 길조로 알려져 있다. 까마귀는 흉조로 알려져 있는데 그렇지 않다. 산에는 산삼, 바다에는 해삼, 공중에는 비상이라고 하는데 비상이 까마귀를

주사 바늘이 혈관을 타고 가면서 차가움이 느껴진다. 곧 약물이 왼쪽 팔목에 머물렀는지, 순간 “아퍼”라고 표현을 한다.의료진의 커진 눈에 어린 아이처럼 “팔목이 아파요” 라고 이야기 하며 어리광을 부린다. 접종 후 대기를 하는 순간 심한 현기증을 느끼고 등 고랑이를 타고 식은땀이 빠른 속도로 흘러 내린다. ‘어... 나 이러다 쓰러지는 거 아닐까?’ 라는 심리적인 공포감이 몰려오며 누군가 뒷 목덜미를 잡아 당기는 듯한 착각이 든다. 수분의 대기 시간을 채우고 난 뒤에도 의료진의 우려 속에 좀 더 상태를 지켜보고 이동할 것을 권유받았

얼마 전 우연히 지붕 위에 태양광을 설치한 지인을 만났다. 코로나19 4차 대유행과 백신 접종 부작용으로 고생한 이야기를 나누었다. 자연스럽게 재난지원금 이야기도 한몫 거들었다. “줘서 받기는 했는데, 태양광하고 코로나가 무슨 상관이 있다고 재난지원금을 주는 겨~ 미친놈들, 돈이 썩었지~” 라고 푸념을 토해냈다. 올해 초, 국회 산업통상자원 중소벤처기업위원회 한무경 의원이 소상공인시장진흥공단으로부터 제출받은 자료가 눈에 띈다. 코로나19와 아무 관련이 없는 태양광 사업자가 소상공인 재난지원금을 받은 사실이 드러났다. 무려 1만7천여

최근에 인권교육을 받으면서 여성인권과 관계된 새로운 것을 배우다 기분 좋았던 사례가 있어서 공유하고 싶은 생각으로 소개하며, 우리 역사에 대한 열등감을 가지게 된 역사 공부에 대한 자각을 같이 하고 싶다.학교에서 혹은 평생교육 차원의 교육에서도 학문의 부분별 역사를 배우면 정치와 민주주의는 고대 아테네 그리고 다른 것은 그리스가 시작이며, 그 후 중세를 청산하는 서구의 혁명이 교과서의 주류를 형성하고 우리나라는 모든 면에서 밀리는 위치로 묘사되었다. 현대에 와서도 과거에 대한 자격지심으로 당당한 자세보다는 강자에 비굴하고 약자에 거

우연한 기회에 불경 『상응부경전((相應部經典)』을 만났다. 이 또한 부처님의 작은 가피력은 아닐 것이다. 그곳에서 다음과 같은 말씀을 전한다. 부처님이 라자가하의 교외 ‘베루바나 정사’에 계실 때의 일이다. 바라문 한 사람이 절친했던 지인이 부처님께 출가를 했다고 찾아와서 발악하면서 온갖 욕설을 퍼부었다. 부처님은 험한 욕설을 다 들으신 후, 조용해지자 그를 향해 말씀하셨다.“바라문이여, 그대의 집에도 손님이 오시는가.”“물론이다.”“손님이 오시면 좋은 음식을 대접할 것이다.”“그렇다.”“바라문이여, 만약 그때 손님이 음식을 먹지

인도인디아가고 싶다게으름이 죄가 되지 않는 곳 -황지우의 시 ‘노스텔지어’-의 제작사는 ‘광화문 시네마’다. 굳이 영화를 얘기하는데 제작사를 먼저 꺼내는 이유는 에 제작사의 입김이 반영 된 까닭이다.영국의 ‘워킹 타이틀’ 제작사는 많은 웰메이드 멜로 작품들을 제작했다. ‘워킹 타이틀’ 표 영화는 헐리우드 멜로에 질린 영화판에 역시나 가공된 맛이지만 나름 신선한 디저트처럼 다가왔다. 광화문 시네마의 창립작품 은 해맑은 청년 만복이의 케 세라 세라(‘어떻게든 되겠지’ 혹은 ‘될 대로 되라’라는 뜻의 스페인어