龍 華 富 貴  용화부귀 여의주를 얻은 청룡이 승천하여하늘에 화려하게 꽃을 피우듯갑진년 새해 모두가부귀를 누리시기 바랍니다갑진년 새해 복 많이 받으십시오.

잎사귀 서걱이는갈대숲으로 오라무슨 할 얘기가 많은지귓속말로 소곤대는가을의 속삭임이작은 메아리로 울려나고촉촉이 이슬 머물던이파리 끝으로나락에 떨어진 고단함이한숨짓는 곳그곳에서 철 지난노래를 불러보자하염없이 떠가는 구름은벗이 되어주고수면을 간질이던바람이 콕 찌르면은물결 출렁이네

옥상에 올라가메밀 베갯속을 널었다나의 잠들이 좋아라 하고햇빛 속으로 달아난다우리나라 붉은 메밀대궁에는흙의 피가 묻어있다지구도 흙으로 되어 있다여기서는 가을이 더 잘 보이고나는 늘 높은 데가 좋다어쨌든 세상의 모든 옥상은아이들처럼 거미처럼 몰래혼자서 놀기 좋은 곳이다이런 걸 누가 알기나 하는지어머니 같았으면 벌써 달밤에깨를 터는 가을이다

 농부의 꿈누구를 위한 선물일까?따스한 햇살에담벼락이 불그레 피어난다.아직, 단꿈에 빠져 있을농부를 기다리며......가로수도 앙상한 가지로벽에 그림을 그리고한 켠에 쉬고 있는 농기계도햇살로 따스하다.  

옥주 정닙(鄭닙) 시인은 1833년(순조 33년) 금강 상류의 명산 이슬봉 아래 강마을인 충청북도 옥천군 군북면 소정리에서 태어났고 호는 옥주(沃州)이다. 아버지는 조선시대 왕과 왕비의 친인척을 관리하던 관청인 돈녕부 정3품인 당상관 도정을 지낸 송정 정시준(鄭時俊)이다.옥주 시인은 조선 말엽의 문인으로 낙양의 주가를 높인 당대의 대시인으로 한양 문인과 선비들 사이에서 명망이 높은 대시인이었다. 본관은 정지용 시인과 같은 영일 정씨(迎日鄭氏) 형이공계 대종회 출신이다. ■ 장계리서 말년, 옥천 명승 한시로 남겨옥주 정닙 시인이 낙향

 완만한 곡선으로 길게 흐르는 산은나의 시선에 의해다각형으로 탄생되고고요한 바람 소리와 함께내 프레임 속으로 들어온 모습은마치 블랙홀을 연상케 한다작은배의 주인 없는 겨울나기는블랙홀 속의 중력과고요함 속에서다가올 봄을 기다린다  

선물이었다살아있다는 것이사춘기 딸아이가엄마의 허벅지 베고 누워♡노래를 듣는다괜찮다괜찮다토닥토닥아이야 슬픔까지도 사랑하렴있는 그대로 아끼고 사랑하렴오, 어머니 마음내가 바라보는 사랑의 씨앗만큼하늘은 나의 대지에 물을 주신다오, 큰사랑선물이었다살아간다는 것이

가슴 속에매 한 마리 키우네서늘한 기류 밖푸른 별 하나 낚아챌매 한 마리숫돌에 부리를 갈아 날을 세우고옹이를 찍어 발톱에 힘을 기르네날마다 하늘을 우러러보며별 하나 표적을 찾아눈을 닦고 있는매 한 마리 자라고 있네

 환공광합  제약부경桓公匡合  濟弱扶傾제나라 환공은 바르게 하고 모두었으니초를 물리치고 난을 바로잡았으며약한 나라를 구제하고기울어지는 제신을 도와서 붙들어주었다기회한혜  설감무정綺回漢惠  設感武丁한나라 네현인의 기가한나라 혜제를 회복시켜 놓았고부열이 들에서 역사하매무정의 꿈에 감동되어 곧 정승이 되었다

편집자주_제주대학교 언론홍보학과 최낙진 교수·이서현 교수와 학생 20여명이 ‘풀뿌리 언론의 동력을 찾아서’를 주제로 지난해 12월22일부터 24일까지 옥천신문을 탐방했습니다. 2박3일간 옥천신문의 면면을 살펴본 제주대학교 학생들의 소감문을 지면에 담았습니다. ‘말은 제주로 사람은 서울로 보내라’는 말이 있다. 이는 제주가 사람을 위한 교통, 병원, 문화생활 등이 서울에 비해 부족하다는 의미를 내포한다. 서울에서 제주대로 온 나를 바라보는 시선도 늘 그러했다. “왜 서울에서 제주로 왔어요?” “서울 살다가 제주는 힘들지 않아요?” 서

세상인심이 갈수록 흉흉해진다. 인간사와는 다르게 날씨는 다행히도 따듯하다. 엄동설한임에도 혹한이 느긋한 모습을 보인다. 얼마나 다행인가. 날씨마저 사납다면 삼동을 나려면, 태산 같은 말 못 할 시름에 겨워, 속으로 조용히 울고 있는 서민들이 부지기수였으리라. 이렇듯 서민들의 삶은 바닥이다. 물가는 하루가 다르게 널뛰기하고, 금리도 멈출 줄 모르고 부채질하니 체감경기는 감내할 수 없는 지경까지 와 있는 것이 냉혹한 현실이다. 이런 상황에 세상은 오늘도 조용할 날이 없다.자연의 흐름은 인간사와는 상관없다는 듯, 갑진년 새해가 밝았다.

편집자주_제주대학교 언론홍보학과 최낙진 교수·이서현 교수와 학생 20여명이 ‘풀뿌리 언론의 동력을 찾아서’를 주제로 지난해 12월22일부터 24일까지 옥천신문을 탐방했습니다. 2박3일간 옥천신문의 면면을 살펴본 제주대학교 학생들의 소감문을 지면에 담았습니다.언론사에 취업하고 싶어 대학에 다니면서 교내 신문사 및 여러 기자단 활동을 했고, 기사 작성부터 신문이 만들어지기까지의 과정을 배웠다. 관심 있었기에 시작했던 활동이었으나 방송국에 가고 싶다는 마음이 더 커져 신문사 기자가 꿈으로 이어지진 않았다. 이런 상황에서 옥천신문을 탐방할

 햇볕마저 따스한영하의 계곡이 궁금해서양말을 두 겹 신고 나선다.장령산 구름다리 아래로 물빛은 시리도록 맑고영하 15도 추위에도 아랑곳 않은얼굴들을 마주한다.참,잘 왔다.  

사월 뻐꾸기 편에 보낸 편지가팔월 귀뚜라미 편에 도착했습니다까맣게 빛바랜봉투를 열어 보니바람과 햇살과 비로 엮인잘 여문 서 말의 사랑이툭툭 손끝에서 깨알로 읽어 나와마음 한가득 담았습니다어찌 답장을 할까몸이 마르는 슬픔은사랑이 더 멀리 보여꼬숩게 다가오나 봅니다기다림은 생각만 해도 배가 부릅니다

누더기처럼함석과 판자를 다닥다닥 기운낡은 창고 벽으로 그 씨앗은 날려 왔을 것이다거기서 더 이상 떠나가지 못하고창고 벽에 부딪쳐그 억새와 바랭이와엉겅퀴는 대충 그곳에 마음 정하고 싹을 틔웠을 것이다사람도 정처 없이이렇게 이룬 터전 많았으리라다른 곳은 풀이 없는데창고 틈새에만 유난히 더부룩 돋았다말이란 놈들이 그늘 찾아창고 옆으로 왔다가 그 풀을 보고맛있게 뜯어먹고 갔다새 풀을 발견한 기쁨 참지 못하고연신 발굽을 차며히히힝 소리 질러댔다

 반계이윤  좌시아형 磻溪伊尹  佐時阿衡문왕은 반계에서 강태공을 맞고은왕은 신야에서 이윤을 초빙하였으며때를 돕는 아형이니아형은 상나라 재상의 칭호이다엄택곡부  미단숙영 奄宅曲阜  微旦孰營주공이 큰 공이 있는 고로노국을 봉안 후 곡부에다 궁전을 세웠으며주공의 단이 아니면 어찌 궁전을 세웠으리오

대설(大雪)도 지나고 12월도 허리를 지나 가슴까지 올라왔다. TV에서 노란 우산을 쓴 기상캐스터가 일기예보를 한다. 폭우와 폭설 주의보를 동시에 발령한다. 이어서 주말에는 한파주의보까지 예보한다. 주말 오후 면회차 요양병원에 들렀다. 온 가족들이 다 모였다. 가족들의 위치를 보면 대충 촌수가 나온다. 침대 옆에 바싹 붙어 눈물 콧물 흘리며 이것저것 챙기는 것은 딸이다. 입원한 부모를 가끔 찾아와 준비해 온 반찬이며 죽 등을 떠먹이는 것도 딸이다. 그 옆에 엉거주춤 아무 말도 하지 않고 서 있는 사람은 십중팔구 사위다. 아들은 병실

■ 김옥균 조상 김시윤 청산현감, 여동생 회덕 송준길 가 며느리 조선시대 대표적인 문인이며 여류시인은 신사임당, 허난설헌, 황진이, 매창을 꼽을 수 있다. 근자에 새롭게 각광 받고 있는 조선 후기 여류시인으로는 대전 회덕 송촌동에 살았던 호연재 김씨(浩然齋金氏)이다.‘호연재 김씨’는 조선 후기 대표적인 여류시인이고 현 대전 송촌동의 송준길 선생 증손자 며느리이다. 또 그녀는 옥천 안내면 걸포마을 출신인 김옥균 선생의 위로 5대 조상인 김시윤 청산 현감 여동생이다.조선 후기 여류시인 ‘호연재 김씨’는 명문가인 안동 김씨 명문가의 규수

■ 농의 가치, 먹을거리의 가치, 뒤집힌 현실 밥은 하늘입니다. 먹을거리는 기본권입니다. 자치와 자급, 순환과 공생, 협동과 연대, 호혜와 평등을 만들어 가는 옥천살림입니다. 그러나, 모든 것이 뒤집어지고 우리 농업과, 우리 지역과 우리의 삶은 갈수록 힘들어집니다. 길을 두고 산으로 가는 옥천군 농업정책입니다. 생산자를 늪 속으로 밀어내는 먹을거리 정책입니다. 오늘 우리는 아집과 독선으로 뒤엉킨 지역농정을 바로잡고 농정자치, 민관협치를 회복하고자 합니다.■ 옥천군 먹을거리 정책의 역사, 옥천살림의 발자취정말 힘들고 끈질기게 20여

 마을버스가 떠난 자리에 홀로 남겨졌다성긴 눈은 백발 위에 가만히 내려앉고보따리를 움켜쥔 손등엔 여백없는 세월의 그림으로 빼곡하다거친 두 손을 만지작거리며 긴 세월 속 이야기는 시작되고지금은 어디에도 없을 그 이름을 부르게 한다엄마...