오늘도 나는 여느 때와 같이, 고구마로 점심을 때웠다. 마지막 남은 한 개를 손에 들고 동네 골목으로 나갔다. 옆집에 사는 사촌이자 친구를 만났다. 아침도 먹지 못한 친구가 나를 보더니 애원한다. “야! 친구야, 나 좀, 한 입만...”하며 달려든다, 철없던 나는 장난기가 발동했다. 안~ 돼, 하면서 껍질을 까서 땅에 던지고 혼자 먹었다. 순간 친구는 얼마나 배가 고팠던지 내가 버린 고구마 껍질을 주워 먹고 내입만 쳐다 보았다. 초등학교 2학년 때의 일이다. 철없던 그 시절을 생각하면 지금도 미안하고 가슴이 쓰리다.배고픔, 동족상잔

​​​​​​​D+14 새옹지마Hornillos-> Castrojeriz 20.1km21/09/23 이곳에서도 세상은 새옹지마입니다. 마을숙소가 만원이라 외딴 곳에서 자느라 번거로웠지만, 기숙사 같은 곳에서 묵다 호텔에서 편하게 잤습니다. 새벽 닭 우는 소리는 덤이었습니다. 시골이라 맛보는 특혜입니다. 아침에 일어나보니 손님이 한분 더 늘었습니다. 네덜란드에서 온 자넷입니다. 어젯밤에 도착했나 봅니다. 그녀는 지중해에 떠있는 듯한 몰타섬에 있는 화실을 처분하고 바람쐬러 왔다고 했습니다. 주인할아버지가 차려주는 아침식사를 넷이 한식구처

언제부터인가 친목회, 동창회에서 정치(政治)라는 말이 금기가 되었습니다. 그럼에도 불구하고 55년만에 고향에 돌아와 선후배를 만나면서 정치(政治)에서 한발 더 나아가 정치(政治)가 국민생활의 필수품이라는 인사를 올리려 합니다. 정치(政治), 나라를 다스리는 일(나라政. 다스릴治)은 불신의 대상도 혐오의 대상이 아니라 항상 옆에 두고 갈고 닦아 사용하여야 하는 국민생활에 가장 필요한 것입니다.그 속에 우리와 우리의 아들딸과 손자손녀들의 아름다운 행복이 있기 때문입니다. 다스리는(治) 대상은 국토, 국민, 주권 또는 헌법을 가진 나라이

푸른산 맑은물 굽이굽이보청천 들도 좋아노들강변 칠보단장물고기 잡고 올갱이 잡는청산에 살으리천년탑에 물레방아동학혁명 문바위생기마을 향교오일장터 독립운동동요작가 정순철엄마 앞에서 짝짜쿵빚나는 꽃다발 한아름졸업식노래유서깊은 청산의 자랑만리방천 생선국수축제거리상춘정에 벚꽂길 십리청산의 자랑길이 길이 빛나리라

역사 서적을 접하다, 피가 거꾸로 치솟는다. 요즈음 한국의 역사 논쟁은 패륜, 그 자체 같다. 제 얼굴에 똥칠을 해대면서 부끄러움이 무엇인지 모르는 형국이다. 광복절을 앞두고 산산이 부서진 유리 파편 같다. 한민족이 남과 북으로 나뉜 것도 부끄러울 판인데, 이제는 보란 듯, 보수와 진보라는 진영으로 산산이 부서졌다. 이보다 더 부끄러운 민족의 역사를 가진 민족이 우리 말고 어디에 존재하던가?죽은 선열들 앞에 할 말이 없다. 얼마나 못난 후손이기에 피와 땀과 눈물로 지킨 이 강토를, 한 치 짧은 혀로 농락시키고 있는 비참한 현실이 개

아침7시 부르고스 숙소 식당문은 닫혀있었습니다. 욜라와 나는 건물 밖으로 나와 걸었습니다. 사방은 아직 어둑어둑한 새벽입니다. 그녀가 말했습니다. 어제 이야기한대로 그녀는 부르고스에 있는 2개의 수도원 가운데 하나를 방문하겠다고 했습니다. 셀폰이 들어있는 손지갑만 달랑 든 차림입니다. 셀폰의 GPS를 작동시켜 산티아고 가는 길을 찾는데 헷갈렸습니다. 결국 조개껍질 형태의 길바닥 표시판을 보고 제대로 갈길을 잡았습니다. 이곳저곳에 산재한 알베르게에서 순례객들이 거리로 나왔습니다. 문을 연 바가 눈에 띄었습니다. 욜라가 나에게 밖의 의

노인일자리 한 올 뜨개질 하는 동료들이여 지성미가 넘치고 무르익은 선·후배들이여비바람을 헤치고 곱게 피어난 한떨기 꽃송이 같이칠십, 팔십 평생을 여인의 본분을 다한 내면의 아름다운 노인들이여그대들은 잘 숙성된 김치와 같이 맛깔나게 마지막을 장식하는 무르익은 여인들이여한 올 한 올 고개 숙여 뜨개질하는 가장 아름다운 동반들이여헤어졌다 아침에 만나면 반가운 얼굴들이여환하게 웃음으로 맞아주는 인연의 친구들이여그대들은 이 세상에 올 때 크게 작게 사명을 다하고마지막 인생의 종착지를 찾아가는 가장 아름다운 여인들이여마지막까지 최선을 다하는

최근 2024년 7〜8월 들어 연일 계속되는 폭염은 기상관측 이래 최고의 무더위라 한다. 유엔의 정부간 기후변화위원회(Intergovermented Panel on Climate Change: IPCC)는 지난 2007년도 제3차 평가보고서에서 “지난 50년간 관찰된 지구온난화의 대부분은 인간 활동 때문이다”라고 밝힌 바 있다. 이 보고서는 “산업혁명 이후 일어난 지구온난화에 대한 책임”은 인간의 활동에 의해 초래한 것이라 보고하였다. 지금까지 인간의 활동 가운데서도 주로 화석연료 및 토지개발과 관련된 인간의 활동에 그 원인이 있다

세상 이치는 잘못에 대하여 사과와 반성이 기본인데 권력자, 권력 집단, 강대국은 사과에 인색하다. 일본이 독일처럼 과거사에 대한 사과가 있었으면 역사가 명확하여 지금의 우리끼리 반목과 멸시로 싸울 일은 없을 것인데, 야욕에 찬 제국주의 국가였던 일본은 그 후손들도 조상처럼 뻔뻔하여 사죄를 안 하므로 한국은 분열로 국력만 낭비하고 있다.광복 후 일본의 사죄를 받을 수 있는 기회가 있었지만 대내외 정치 상황을 자신의 이익으로 연결하고자 하는 위정자들의 욕심이 현재의 싸움이 지속되는 원인이기도 하다.해방될 때 국제정세는 제2차 세계대전이

안내면 도이리에 있는 효자 조완기의 묘(단) 비석 정면에는 “증숙인밀양박씨지묘부우 贈淑人密陽朴氏之墓祔右 증지평백천조공휘완기지단 贈持平白川趙公諱完基之壇” 이라고 각자되어 있으며, 뒷면과 양면에 새겨진 내용을 구체적으로 살펴보기로 한다.아아 여기는 一五七○(宣祖 三)년 음六월 四일 경기도 김포군 감정리에서 증영의정 조헌(趙憲)선생이 증정경부인 영월신(辛)씨의 아들로 태어나 一五九二(宣祖 二十五)년 음 八월 十八일 금산 연곤평 벌판에서 아버지를 도와 왜군과 싸우다 二十三세의 젊은 나이로 장렬하게 산화하신 완기(完基)공의 유품과 숙인(淑人

아침에 일어나 배낭을 정리하는데 어떤 60대 중반 남자가 “선생님, 사진을 같이 찍어도 되겠습니까?” 물었습니다. 진지한 표정이었습니다. 좋다고 했더니 그가 그의 아내 보고 사진을 찍으라고 했습니다. 내가 요즘 까미노에서 인기가 좋습니다. 백발 탓입니다. 다들 내 나이에 나처럼 건강하기를 바란다고 했습니다. 어제는 성당 앞에서 동네 한 60대 남자가 나를 영웅이라고 추켜세우며 껴안고 놓아주지 않아 곤욕을 치르기도 했습니다.아침 6시30분 3층 식당으로 갔습니다. 숙박비와 식대를 안 내는 대신 기부함에 돈을 좀 넣었습니다. 아내의 몫

가던 길이 어디서 끊겼는지찬 바람이 머리맡에서 분다아침 바람은 어느 쪽에서 부는지주어도 문맥도 없이한 모랭이 두 모랭이 삼세 모랭이 도는데가까이서 나무가 스쳐 넘어지고 멀리서 산 들이 달려온다무한천공(無限天空) 바람이 겹겹이 감싸도는 참나무 소나무가 하늘을 향해 곧게 뻗은 전망대를 올랐다동쪽은 양각 서쪽은 음각으로화선지에 베어나오는 물살무늬 굴곡들바람이 사계에 색감을 덧칠하면 부드럽게 휘어지는 곡선으로뜨겁고 명징한 한반도지형을 그려 넣는 금강강의 음각에서 산의 팔뚝 힘줄처럼 도드라지는 서로의 몸에 옹이가 되어 살들을 포개는 산의 양

■ “안 다니는 데가 없네?”저희 ‘꿈꾸는 배낭’에서 청소년상담복지센터 수탁을 받은 지 8개월이 되었습니다. 8개월 동안 ‘교육과 청소년’이 들어 가는 데라면 어디든 찾아가고 있습니다. 지역아동센터부터 돌봄센터 및 학교와 지역교육공동체 등등... 지역의 청소년들이 자신들의 권리나 의견을 요구할 수 있는 방법은 청소년 수련관의 참여위원회나 운영위원회를 통해서 할 수 있습니다. 사실 지역의 청소년 의제를 중심에 두고 활동하는 청소년참여위원회가 가장 효과적인 의사소통 수단일 수 있습니다. 하지만 여러 가지 제약으로 각종 청소년 관련 회의

옥천 척화비는 조선말기의 혼란했던 상황과 민족분단의 아픔인 한국전쟁까지 우리의 근현대적 역사를 간직한 중요한 문화재이다.옥천 척화비의 비문을 살펴보면 ‘양이침범 비전즉화 주화매국(洋夷侵犯 非戰則和 主和賣國) 서양 오랑캐가 침범하매 싸우지 않는 것은 곧 화친을 주장하는 것이요, 화친을 주장함은 나라를 파는 것이다.’충청북도 기념물 제6호로 지정되어 있는 옥천읍 삼양리 산 4-4 소재의 척화비 전문이다. 비석의 앞면에는 위와 같이 큰 글자로 음각된 글 외에 작은 글자로 ‘계아만년자손 병인작 신미립(戒我萬年子孫 丙寅作 辛未立) 우리들의

​​​​​​​D+11 천국Azofra-Granon 21.9km18/09/2310여 일 순례길을 걸으며 처음으로 집에서 잔 것 같은 잠을 잤습니다. 룸메이트 토마스는 소리없이 떠났습니다. 아직 어둡지만 숙소에서 나왔습니다. 다시 올일 없겠다는 생각에 뒤돌아서 숙소건물을 향해 손을 흔들었습니다. 이윽고 동이 트고 사방이 순간 금빛으로 밝았습니다. 그리고 들고양이 두 마리를 만났습니다. 하얀 놈 하나와 하얀 바탕에 검은 색이 있는 놈입니다. 먹을 것 달라는데 지나칠 수 없었습니다. 배낭에서 빵 하나를 꺼내 이들에게 나눠 주었습니다. 순례

중국땅이 얼마나 넓은지 밤 1시50분에 숙소인 호텔에 도착하여 씻고 나니 새벽 2시가 넘었는데 5시에 일어나 짐을 정리하고 식사를 해야 한단다.여행 4일째를 맞아 아침 6시에 식사를 하고 7시에 영토를 가장 넓혔던 고구려 광개토태왕 유적지를 향해 출발했다. 일정이 너무 빡빡하여 다들 여유 있는 여행을 원하지만 일정상 어찌하는 수가 없어 모두들 고생이 많았다.이제 광개토태왕비를 중심한 유적지를 탐방하기 위해 가는 도중 서울에서 교육장을 하신 민준식회장님의 아드님이신 민병관교육장님으로부터 광개토태왕의 업적을 공부하는 귀한 시간을 갖게

옥천군이 시끄럽다. 옥천군 마암리 3길 통수골이라는 지역에 대규모 축사가 허가되면서 주민들의 반대가 매우 거세다. 옥천군의 뜨거운 감자가 되고 있다. 축사는 건설 이후 집단민원의 근원지가 되고 있고, 환경오염을 일으키기 때문에 축사 허가는 매우 신중했어야 했다. 옥천군의 분별없는 허가로 인해 지난 2024년 5월 마암로 3길 지역주민은 옥천군청 앞에서 집회를 열고 축사를 강행할 경우 강력하게 저지할 것을 천명하고 싸움을 이어 나가고 있다. 주민들의 요구는 매우 정당하다. 문제를 야기한 책임은 옥천군에 있다. 대부분의 축사 등의 개발

동남아시아 불교 국가에서 코끼리는 신성한 동물로 여겨졌다. 특히 하얀 코끼리는 더욱 각별한 존재였다. 석가모니의 모친인 마야부인이 상아 6개 달린 하얀 코끼리가 옆구리로 들어오는 태몽을 꾸었기 때문이다. 신성하고 특별했기에 역설적으로 골칫거리가 되기도 했다. 고대 태국에서는 왕이 마음에 들지 않는 신하에게 하얀 코끼리를 선물하는 관습이 있었다고 한다. 신하는 신성한 하얀 코끼리를 함부로 처분할 수도, 굶길 수도, 노동을 시킬 수도 없었다. 대신 코끼리 먹이를 감당하느라 경제적 파산에 이르기도 했다. 그래서 현대에 와서 ‘하얀 코끼리

나는 농부입니다. 농촌 마을에서 과수 영농을 하며 살고 있는 옥천의 토착 주민입니다. 현재 논란이 되고 있는 마항리에서 태어나 한 번도 외지로 벗어난 적 없이 50년 넘는 기간을 부모님과 아내, 그리고 두 자녀와 함께 살고 있고, 제 눈에 안경이라 그런지 전원일기 프로그램에 나오는 양촌리와 같이 정취가 아름다운 마을로 누구나 자기 고향이 그렇듯 애착이 가는 곳입니다. 이 글을 쓰기까지는 많은 망설임도 있었습니다. 누군가에게 내 생각을 글로 써서 주장해 본 적이 없기 때문입니다. 그러나 지금 상황은 나마저 나서지 않으면 안될 것 같아

마암로 3길 축사 신축 허가가 취소되어야 하는 이유는 행정 상 판단 착오와 절차상 하자에 있다. 그 상세한 이유는 아래와 같다.첫째, 축사 신축 허가지가 당시의 허가 규정인 주거 밀집 지역으로부터 200m 이내 지역으로 허가할 수 없는 지번을 허가처리과와 환경과에서 현장 방문을 하지 않은 탁상행정과 자의적 해석 오류로 인하여 잘못된 허가를 하였다.둘째, 허가 당시 옥천군청 허가처리과에서 옥천읍사무소로 기피 시설에 대한 집단민원이 예상되니 주민동의서를 첨부하라는 공문을 시행하여 적극 협조하라 했으나 옥천읍사무소에서 해당 공문에 대한