도농복합지방자치단체에 강의를 가면 “우리 시(郡)는 어떠십니까?” 라는 질문을 받는데 대부분 인구소멸위험지역 내의 시민활동가 단체들이 공통적으로 하는 질문으로 이러한 지역은 젊은이가 다 빠져나간 지역에서 농사를 천직으로 여기며 살아온 농부들이 농지를 놀릴 수 없어 기어서라도 농사를 지어야 하는 어르신만이 남은 농촌도시(郡)에서 하는 질문입니다. 방문하는 곳마다 같은 질문을 받다보니 같은 대답을 할 수밖에 없었습니다. 똑같은 상황이니 답이 다를 수가 없기 때문입니다. 그래서 하는 말이 “이곳에서 하늘을 보면 이곳의 하늘만 보이지만 서

가을은 가을은 이별의 아픔그러나 자기사명 다하고 봄이오면 새옷을 입고 오기위해잠시 우리곁은 떠나는 것이요봄이되면 다시 똑같은 새옷을 입고 새롭게 단장하여찾아오는 자연의 손님 자연은 우리들에게 말없이전해주는 메시지와도 같도다우리곁을 잠시 떠나지만 무거운 짐 내려놓고다시 태어나기 위해 잠시 떠나는 것이요가을은 우리에게 떠나는 길을 아름답게 장식할 수 있는메시지를 알려주는 계절이여라

어스름 새벽 다음 구간인 프롬미스타로 출발합니다. 하늘에는 별이 초롱초롱 빛나고 있습니다. 날씨가 제법 쌀쌀합니다. 한참을 걸었습니다만, 한기가 가시지 않습니다. 반바지에 조끼를 입었으므로 추운 게 당연합니다. 보르도기차역 플랫폼 긴의자에 방수자켓을 걸쳐놓고 온 대가를 톡톡히 치르고 있습니다. 노인네 핸디캡입니다. 다음 도시에 가면, 자켓을 하나 살 계획입니다.이 구간의 지형이 특이합니다. 고도800m에서 2km를 오르고 900m에서 평지, 그리고 3km를 걷고 또 내리막 2km를 걷는 모양새입니다. 여름 추수가 끝난 고원의 밭은

2022년 제61회 충청북도민체육대회 개막식 당시 정지용 시인의 캐릭터를 그린 드론 불빛이 옥천의 밤하늘을 수놓았다. 개막식장에 있던 모든 이들이 그 드론 불빛으로 형상화한 옥천의 상징은 바로 정지용이며, 옥천의 가장 크고 위대한 문화자산임을 감동스럽게 알아볼 수 있는 작품이었다. 미디어를 통해 개막식을 접한 이들은 그 드론 불빛이 옥천의 상징인 정지용 시인이며, 어떤 사람이었는지를 설명 들을 수 있었다. 옥천의 상징적인 문화자산을 도민체전 개막식 행사로 만방에 알릴 수 있었던 것이다.정지용 시인은 누구나가 인정하는 한국 현대시의

■ 중봉 조헌의 《항의신편》과 《동환봉사》 편찬하다은봉 안방준 선생은 조선 중기의 성리학자이며 임진왜란 때 붓을 던져버리고 의병 참모로 활약했고 30여년 후 정묘호란 때 의병을 일으킨 호남의병장이다. 특히 그는 중봉 조헌(趙憲) 선생의 의병록이며 실기인 『항의신편』을 편찬하였다. 그 뿐만 아니라 1574년 명나라에서 질정관으로 경험한 것을 토대로 조헌 선생이 올린 조선의 국정개혁 상소문 『동환봉사』를 편찬,간행한 분이며 옥천 조헌 선생과 인연이 깊은 성리학자다.■ 의리·절의정신을 죽음으로 실천한 호 ‘은봉’ 정몽주와 조헌의 호 한자

청산농협과 대청농협이 본격적인 합병 절차에 들어갔다. 조합원들에게 안내문을 보내고 적극적인 홍보에 나섰다. 청산농협 고내일 조합장과 대청농협 한영수 조합장은 농촌인구 감소와 장기적인 경기 불황으로 불가피한 선택이라고 한목소리를 내고 있다. 우선 조합원의 한 사람으로서 지역 농협합병을 진심으로 환영한다. 청산과 대청농협은 각 7인으로 구성되는 합병 실무 추진 위원회를 구성하고, 여기에서 세부적인 업무를 추진하게 된다. 합병을 위한 조합원 투표는 10월 31일까지 마치고 2025년 3월 합병조합 설립등기 절차를 마무리할 계획이다. 여기

한 국가가 전쟁이나 외부의 힘으로부터 지배를 받게 되면, 국민은 크게 세 부류로 나뉜다.힘이 없어 당한 것이니 저들의 편에 서서 도와주고 기회가 오면 다시 찾겠다는 부류, 무슨 말 지금 당장 전 국민이 힘을 모아 싸우고 몰아내야 한다는 부류, 이도 저도 아닌 대다수의 국민이다.일제강점기에서도 친일파와 독립파 그리고 이도 저도 아닌 다수가 있었다.부패하고 무능한 고종은 1905년 11월 17일 일본군의 강압 속에서 일국의 외교권을 박탈당하는 을사늑약을 체결하였다.이 늑약에 서명한 을사오적 중 대표적인 인물, 우리가 잘 아는 이완용이다

매년 10월 1일은 유엔이 정한 국제 노인의 날이다. 이날은 고령자들의 권리와 복지 향상을 도모하고, 그들의 사회적 기여를 재조명하기 위해 지정되었다. 우리나라에서는 10월 2일을 ‘노인의 날’로 기념하여 어르신들에 대한 공경과 감사의 마음을 전하고 있다. 노인을 공경하는 문화는 여러 나라에서도 중요한 가치로 여겨지고 있다. 특히 유교문화권의 이웃 국가인 중국과 일본에서도 “노인의 날”과 “경로의 날”이라는 기념일을 지정하여 다채로운 행사와 함께 그 날의 참된 의미를 되새기고 있다고 한다.빠르게 고령화 사회로 진입하는 우리나라에서

어디선가(?) ‘허리는 수술하지 말라’는 말을 들어본 적이 있을 겁니다. 이런 말이 나올 법한 이유도 있고 오해도 있는데요. 이번 시간에는 허리 수술은 정말 하면 안 되는 것인지 진위를 가려보고 해도 된다면 어느 경우에 하는 것인지도 알아보겠습니다.■ 허리 수술을 하지 말라고 하는 이유는? 간단합니다. 수술 후에도 계속 아픈 사람들이 있기 때문입니다. 수술 후에도 허리가 아파서 수술했던 병원에 가서 하소연하면 돌아오는 답은 “수술은 잘 되었습니다. 더 이상 해드릴 건 없습니다. 약 먹고 꾸준히 운동 하세요”라는 답을 듣게 됩니다.

세상사 돌고 돌아 제자리인 것을 애탄 지탄하지 마라 인생 별 것 아니다내가 기여, 내가 기여, 깨닫고 보면 우리 모두 하나다지지고 볶고 네탓 내탓 하지 말고 너가 나고 내가 너다하하호호 한바탕 웃고 나면 세상사 부질없는 것을 너의 탓을 했구나 우리 서로 도와가며 사랑을 해도 모자랄 세월인데우리 모두 사랑하며 살자꾸나하하호호 호탕하게 웃어보자 허허허허

24년도 청소년 문학기행을 군수님과 기관장, 의원님들의 따듯한 환송을 받으며 다녀왔다. 올해 문학기행은 예년과 다른 획기적인 구상으로 옥천문화원이 기획했다. 지용 선생 생전 당시, 문화예술인과 호흡을 함께 하던 유적지를 옥천의 문인과 함께 청소년들이 방문하는 뜻깊은 의미가 있다.“뜬세상의 부박함에 휩쓸리지 않고 시의 威儀(위의)를 높이고 자기 세계를 일구는 시인들이 있다. 좋은 시인은 시가 세월을 견디는 힘과 위안을 주고, 세계에 덧씌워진 허위를 찢고 갱신하는 눈부신 도약과 변환의 동력임을 증명해 보인다.”이 같은 장석주 시인의 말

오늘도 나는 여느 때와 같이, 고구마로 점심을 때웠다. 마지막 남은 한 개를 손에 들고 동네 골목으로 나갔다. 옆집에 사는 사촌이자 친구를 만났다. 아침도 먹지 못한 친구가 나를 보더니 애원한다. “야! 친구야, 나 좀, 한 입만...”하며 달려든다, 철없던 나는 장난기가 발동했다. 안~ 돼, 하면서 껍질을 까서 땅에 던지고 혼자 먹었다. 순간 친구는 얼마나 배가 고팠던지 내가 버린 고구마 껍질을 주워 먹고 내입만 쳐다 보았다. 초등학교 2학년 때의 일이다. 철없던 그 시절을 생각하면 지금도 미안하고 가슴이 쓰리다.배고픔, 동족상잔

​​​​​​​D+14 새옹지마Hornillos-> Castrojeriz 20.1km21/09/23 이곳에서도 세상은 새옹지마입니다. 마을숙소가 만원이라 외딴 곳에서 자느라 번거로웠지만, 기숙사 같은 곳에서 묵다 호텔에서 편하게 잤습니다. 새벽 닭 우는 소리는 덤이었습니다. 시골이라 맛보는 특혜입니다. 아침에 일어나보니 손님이 한분 더 늘었습니다. 네덜란드에서 온 자넷입니다. 어젯밤에 도착했나 봅니다. 그녀는 지중해에 떠있는 듯한 몰타섬에 있는 화실을 처분하고 바람쐬러 왔다고 했습니다. 주인할아버지가 차려주는 아침식사를 넷이 한식구처

언제부터인가 친목회, 동창회에서 정치(政治)라는 말이 금기가 되었습니다. 그럼에도 불구하고 55년만에 고향에 돌아와 선후배를 만나면서 정치(政治)에서 한발 더 나아가 정치(政治)가 국민생활의 필수품이라는 인사를 올리려 합니다. 정치(政治), 나라를 다스리는 일(나라政. 다스릴治)은 불신의 대상도 혐오의 대상이 아니라 항상 옆에 두고 갈고 닦아 사용하여야 하는 국민생활에 가장 필요한 것입니다.그 속에 우리와 우리의 아들딸과 손자손녀들의 아름다운 행복이 있기 때문입니다. 다스리는(治) 대상은 국토, 국민, 주권 또는 헌법을 가진 나라이

푸른산 맑은물 굽이굽이보청천 들도 좋아노들강변 칠보단장물고기 잡고 올갱이 잡는청산에 살으리천년탑에 물레방아동학혁명 문바위생기마을 향교오일장터 독립운동동요작가 정순철엄마 앞에서 짝짜쿵빚나는 꽃다발 한아름졸업식노래유서깊은 청산의 자랑만리방천 생선국수축제거리상춘정에 벚꽂길 십리청산의 자랑길이 길이 빛나리라

역사 서적을 접하다, 피가 거꾸로 치솟는다. 요즈음 한국의 역사 논쟁은 패륜, 그 자체 같다. 제 얼굴에 똥칠을 해대면서 부끄러움이 무엇인지 모르는 형국이다. 광복절을 앞두고 산산이 부서진 유리 파편 같다. 한민족이 남과 북으로 나뉜 것도 부끄러울 판인데, 이제는 보란 듯, 보수와 진보라는 진영으로 산산이 부서졌다. 이보다 더 부끄러운 민족의 역사를 가진 민족이 우리 말고 어디에 존재하던가?죽은 선열들 앞에 할 말이 없다. 얼마나 못난 후손이기에 피와 땀과 눈물로 지킨 이 강토를, 한 치 짧은 혀로 농락시키고 있는 비참한 현실이 개

아침7시 부르고스 숙소 식당문은 닫혀있었습니다. 욜라와 나는 건물 밖으로 나와 걸었습니다. 사방은 아직 어둑어둑한 새벽입니다. 그녀가 말했습니다. 어제 이야기한대로 그녀는 부르고스에 있는 2개의 수도원 가운데 하나를 방문하겠다고 했습니다. 셀폰이 들어있는 손지갑만 달랑 든 차림입니다. 셀폰의 GPS를 작동시켜 산티아고 가는 길을 찾는데 헷갈렸습니다. 결국 조개껍질 형태의 길바닥 표시판을 보고 제대로 갈길을 잡았습니다. 이곳저곳에 산재한 알베르게에서 순례객들이 거리로 나왔습니다. 문을 연 바가 눈에 띄었습니다. 욜라가 나에게 밖의 의

노인일자리 한 올 뜨개질 하는 동료들이여 지성미가 넘치고 무르익은 선·후배들이여비바람을 헤치고 곱게 피어난 한떨기 꽃송이 같이칠십, 팔십 평생을 여인의 본분을 다한 내면의 아름다운 노인들이여그대들은 잘 숙성된 김치와 같이 맛깔나게 마지막을 장식하는 무르익은 여인들이여한 올 한 올 고개 숙여 뜨개질하는 가장 아름다운 동반들이여헤어졌다 아침에 만나면 반가운 얼굴들이여환하게 웃음으로 맞아주는 인연의 친구들이여그대들은 이 세상에 올 때 크게 작게 사명을 다하고마지막 인생의 종착지를 찾아가는 가장 아름다운 여인들이여마지막까지 최선을 다하는

최근 2024년 7〜8월 들어 연일 계속되는 폭염은 기상관측 이래 최고의 무더위라 한다. 유엔의 정부간 기후변화위원회(Intergovermented Panel on Climate Change: IPCC)는 지난 2007년도 제3차 평가보고서에서 “지난 50년간 관찰된 지구온난화의 대부분은 인간 활동 때문이다”라고 밝힌 바 있다. 이 보고서는 “산업혁명 이후 일어난 지구온난화에 대한 책임”은 인간의 활동에 의해 초래한 것이라 보고하였다. 지금까지 인간의 활동 가운데서도 주로 화석연료 및 토지개발과 관련된 인간의 활동에 그 원인이 있다

세상 이치는 잘못에 대하여 사과와 반성이 기본인데 권력자, 권력 집단, 강대국은 사과에 인색하다. 일본이 독일처럼 과거사에 대한 사과가 있었으면 역사가 명확하여 지금의 우리끼리 반목과 멸시로 싸울 일은 없을 것인데, 야욕에 찬 제국주의 국가였던 일본은 그 후손들도 조상처럼 뻔뻔하여 사죄를 안 하므로 한국은 분열로 국력만 낭비하고 있다.광복 후 일본의 사죄를 받을 수 있는 기회가 있었지만 대내외 정치 상황을 자신의 이익으로 연결하고자 하는 위정자들의 욕심이 현재의 싸움이 지속되는 원인이기도 하다.해방될 때 국제정세는 제2차 세계대전이